Кёсем Султан - Махпейкер. Арам Асатрян - Ес кес шат, шат серумем. Скачать Бесплатные Новинки MP3 Музыки - mp3sait.com (с) 2016. Фильм второй из серии "Обычаи и традиции казахов". Обряд “тусау кесу” - разрезание пут. Поделитесь этой страницей — Здесь можно бесплатно прослушать онлайн и скачать песню Скачать Казакша — Ш. На этой странице вы можете бесплатно скачать и слушать онлайн песню Коктем Жанбыры исполнителя Казахские Детские Песни или. Шыльдехана, - бесык той, тусау кесер, сундет той ай ширкинай. АЛМАТЫ тобы - Тусау кесер автор-Мухит Каскырбаев Шынар шоу - Тусау кесер 2 Шынар шоу - Тусау кесер 1 Шахизода - Тусау кесер f8d.Интернет- гипермаркет книг, кино, музыки и игр. Священный порог. The Sacred Threshold. Б. Каирбеков 1. 99. Фильм второй из серии . Обряд “тусау кесу” - разрезание пут. Пожелания доброго Пути. Символика цвета - Ала жiп - граница жизни и смерти. Сова - священная птица - хранительница семейного очага. Обряд “Ашамай ер” - первая посадка на коня. Первый подарок мальчику - бэсре тай - жеребенок - будущий спутник воина, одногодок неофита. Кочевник - органичное слияние человека и коня - грозный прообраз мифического Кентавра. Перешагнуть священный порог, под которым находится дух- хранитель дома, означает лишиться его покровительства, стать путником, над которым отныне всевидящее око Неба - тюркского символа Истины, Совести и Правосудия. Р. Альпиев 1. 99. Фильм третий из серии . Это касалось и других частей его тела - зубах, ногтях, которые могли рождаться, расти и умирать подобно Луне. Древние тюрки считали, что волосы, зубы и ногти являются элементами целостности человека и бережно хранили их, пряча в укромное место. Волосатость символизировала жизнь - ее буйную силу - рост. Будущих батыров узнавали по быстрому росту волос, их необычному цвету. Слушать онлайн Скачать. На музыкальном портале Зайцев.нет Вы можете бесплатно скачать и слушать онлайн песню «Тусау кесер» (Казахские детские песни) в формате mp3. Вы можете слушать онлайн тусау кесер бесплатно и без регистрации любой трек из социальных сетей Мой мир и Вконтакте, а так же в ознакомительных целях скачать тусау кесер mp3 бесплатно без регистрации и смс. Каждая искусственная утеря волос - их обрезание сопровождалось обрядом - ритуальным действием, которые символизировали собой новую ступень роста неофита - его рождение, имя наречение, детство, юность. У казахов они известны по названию прически - карын шаш - кекiл, айдар - нового социального статуса человека. Б. Каирбеков 1. 99. Из серии . Прощание с “бесштанным” детством, босоногой порой. Подготовка ребенка к необходимости совершения обряда - купание, стрижка ногтей, волос. Первая одежда, специально приготовленная к этому дню, подчеркивает новую ступень в возрасте ребенка. Главная деталь в головном уборе неофита - перья Филина - символизирует птичий статус члена кочующего “перелетного” племени. Участие в обряде всех членов семьи - и младших и взрослых. Имитация отправки воина в поход - мальчика снаряжают пусть игрушечным, но боевым оружием: дарят ему лук, колчан со стрелами, детское седло. Смысл обряда в обозначении Начала Пути, осознание его опасности и непредсказуемости. Обрезание крайней плоти - отголосок обряда настоящего жертвоприношения, когда данью богам были самые красивые девушки и самые смелые молодые воины. После совершения посвящения мальчика в джигиты - с ним уже считались, как с взрослым и ему уже разрешалось присутствовать во всех мужских мероприятиях. Б. Гафу 1. 99. 8 год. Триптих . Жаушы - сват, посол в чужую семью. Главная миссия жаушы - заключение брачного договора. В случае соглашения сваты давали друг другу клятву, которую скрепляли кровью и жертвоприношением. Нарушение клятвы могло повлечь за собой - ссору и кровопролитие, которое могло перерасти в многолетнюю межусобицу семейных кланов. Невеста - богатство, которое в старину оценивалось в 4. Уплата калыма - выкупа невесты могло длиться годами. Но только после окончательной уплаты калыма жених мог забрать невесту. Тема будущего родства (соединения родов) в обрядовых шутках, песенных состязаниях и ритуальном блюде сватов - куйрык- бауыр (печени и курдюка барана). Печень по представлению казахов - главный орган в живом организме, она очищает кровь, а значит, хранит человека от зла и прочей нечисти. Жирный курдюк - символ изобилия, богатства. Поедание ритуального блюда - вербальное пожелание счастливого родства. Свидание. Б. Гафу 1. Триптих . Знакомство жениха с невестой - обряд урын бару. Официальное посещение жениха аула невесты - с благословения родителей, после привнесения аванса - части калыма. Ритуальные преграды на пути жениха: ала жiп - натягивание пестрой веревки; бакан - шест, с помощью которого устанавливали юрту, олицетворяющим собой Мировое Дерево и потому неприкосновенное; кемпiр олдi - обряд, в котором участвует “мертвая старуха”, по- видимому, в древности сама Смерть, которую надо было победить, оживив старуху, ублажив ее подарком; ит ырылдар - “рычание собак” - здесь надо было одарить сторожевых собак - хранителей священного очага. Неофициальное посещение - скрытое, тайное, которое обычно заканчивалось “похищением” невесты. Похищение не поощрялось родственниками невесты, потому как в таком случае калым не уплачивался. Ритуал прощания невесты с родными - на белой кошме - отголосок культа Золотого Руна невесту носили из дома в дом. Плач невесты - ритуальная песня, в которой она выражает “обиду” своей матери и отцу и прощается со всеми своими подружками. Покидая родной аул, невеста не должна оглядываться назад: плохая примета. Она уезжала в саукеле - высоком головном уборе, который заказывал мастерам отец еще с рождения девочки, богато украшая его драгоценными камнями по мере накопления средств и который должен был защитить ее от злых языков и недоброго глаза в чужом роду. Узы. Bonds Of Marriage. Триптих . Прибытие свадебного каравана в аул жениха. Первые гонцы с доброй вестью о приближении кортежа награждались подарками. Встречать свадебный караван выходили всем аулом. Но во главе кортежа шла родственница невесты, а сама виновница торжества встречалась особо - в стороне от чужих глаз, за занавеской. После обряда очищения огнем - ее проводили между кострами, она допускалась в дом свекра. Только после его благословения ее принимала мать жениха, подводила к семейному очагу, подавала ей обрядовый ковш с растопленным жиром и невеста со словами “От- Ана, Май- Ана, жарылка!” (Мать- Огонь, прими и защити!) проливала масло в огонь. Этот обряд символизировал признание ее членства в этой семье. Свадьбы казахи справляли обычно осенью в полнолуние. Если новорожденный месяц сопровождал все обряды, связанные с рождением младенца, а луна на ущербе - символизировала вечный покой на куполах мазаров, то полная луна являла собой гармонию, расцвет семейного счастья. Обряд неке су - венчальная вода. В чашу с водой опускали наконечник стрелы и кольцо - символы жениха и невесты, скрытое пожелание благополучного полового акта. Новая чета сама воздвигала свой дом - ставила белую юрту - ак отау. Они у истоков сотворения мира, в котором все чисто, празднично и благостно. Обрядом бракосочетания они повторяют первые шаги Адама и Евы - своих первопредков. Отныне они ответственны за созданный ими мир. Автор сериала «Обычаи и обряды казахов» Бахыт Гафу (Каирбеков). И для меня было не столь важным следовать всем канонам ритуала, главным было понять их глубокий смысл, именно мифологию обряда – духовный опыт казахского народа. Это первый опыт реконструкции древних обрядов, начатый мной в конце 9. ХХ в. Без корней не выживет ни одно растение на земле, а человек - без памяти о том, кто он есть и кем были его предки. Этот сериал – своеобразная родословная мировосприятия кочевников. На сегодня таковыми являемся все мы – современники третьего тысячелетия, и нам предстоит уже кочевать в космическом пространстве! С первого же фильма «Возвращение в лоно Неба» сериал заинтересовал многочисленных зрителей, как в Казахстане, так и за рубежом. Его видели в Иране, Венгрии, Германии, США. Россияне отметили несколько его серий («Полнолуние» - свадебные обряды) на фестивале в Ялте Гран- при «Лазурная звезда». Фильмы давно уже используются в качестве учебных пособий в школах и вузах – на занятиях по истории, этнографии и культуре тюркских народов. Интерес к обрядам и домусульманским верованиям у меня возник давно. Пожалуй, с самого детства. Помню похороны родного дяди. Удивил двухкамерный «дом» покойника. Могила как бы имела коридор и боковую комнату, в которую уложили труп, затем замуровали стену и только потом засыпали и коридорчик. Я понял, что во всем этом кроется повторение чего- то давнего, смысл которого мало кто мог объяснить, но всё исполнялось так, как если бы кто- то незримый режиссировал весь ритуал погребения. Бабушка моя предостерегала: не наступай на порог, не проливай молоко на землю, не хватайся за посох старика, не вздумай обегать кругом юрты. Произошло это случайно. Меня пригласили помочь со сценарием документального фильма, точнее, с авторефератом кандидатской диссертации о казахских обрядах, связанных с рождением ребенка. Денег у диссертанта можно сказать не было, но мы с оператором об этом узнали позже, я написал сценарий и сам приступил к его реализации. Помощником моим неожиданно стал отец, согласившись сняться в роли сказителя. Так родился фильм «Акбосага» («Переступи порог»). Мою работу увидело руководство киностудии «Казахфильм» и меня пригласили сделать фильм по обрядам. Я вспомнил о своем впечатлении от похорон и предложил снять сюжет о погребальном обряде, даже не предполагая, насколько тяжело мне придется на съемках этого фильма. Так сериал «Домусульманские обряды казахов» был начат с конца, с последних минут пребывания человека на земле. Я назвал его «Возвращение в лоно Неба», тем самым обозначив философию кочевого народа. Казахи говорят о новорожденном: он пришел в этот мир, об усопшем – он вернулся. Нет смерти как тупика в конце жизни, но есть продолжение земного пути в мир иной. И там, в мире ином – небесном всё та же кочевая жизнь. Стоит поспрашивать бывалых людей и они, как в зеркальном отражении нарисуют вам небо, в котором стоит большая юрта (наша Вселенная), привязанная к железному колышку (Полярная звезда). И там тоже пасутся кони – Акбозат и Кокбозат, за которыми охотятся 7 конокрадов (Большая Медведица).
0 Comments
Leave a Reply. |
Details
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. ArchivesCategories |